Ang mga pakiglalis sa usa ka termino nga misulod sa komon nga mga pinulongan sa katapusan sa tunga sa sixties, nga kini mao ang gibutang diha sa relasyon sa usa ka panghitabo, nga nagsugod sa ulahing bahin sa mga sixties, hinumdumi kon sa unsang paagi ang mga tuig sa protestaSa pagkatinuod, nga gihatag nga sa kasaysayan - ug usa ka plano sa paglihok sa gikan sa sosyal ug politikal nga puhunan sa daghan nga mga nasud, lakip na ang Italy, nga natunong sa pagkatawo sa unang mga batan-on nga mga kalihokan ug diha sa linya sa unsay nahitabo sa maong panahon - bisan kon ang uban sa lain-laing mga motibo - sa mga nasod sama sa Estados Unidos (sa Vietnam Gubat ug sa pakig-away alang sa sibil nga mga katungod), komyun sa Pransiya, Germany, ug sa Netherland (pag-angkon sa mga estudyante).
Ang kan-uman ug walo mao ang termino nga nagpaila sa kinatibuk-an, alang sa mga homogeneity sa pipila ka mga mga sulod ug sa dungan nga focus sa sa tanan sa iyang mga mayor nga mga pagpakita sa ginsakpan sa usa ka tuig, sa usa ka bug-os nga set sa sosyal nga kagubot ug sa kultura, base sa usa ka hugpong sa mga baruganan sa egalitarian ug libertarian, hilabihan makihilabihan, nga mihikap sa mga nasud uban sa lain-laing mga kultura ug politika sa rehimen kaayo sa lain-laing gikan sa usag usa (gikan sa Sosyalismo sa Komunismo ug Anarchism).
Kini nga mga baruganan nga gi-implementar sa palibot sa mga estudyante, ug hugot nga gidala sa atubangan sa publiko nga opinyon sa usa ka serye sa mga demonstrasyon sa tuig.
Slogans batok sa gubat sa Vietnam ug, salamat sa pipila sa mga imahen sa rebolusyonaryong hunahuna, ingon o nga mao Tse Tung, Ho Chi Minh, Lenin, si Martin Luther King ug che Guevara, kini inubanan sa sosyal nga kagubot sa usa ka bug-os nga kaliwatan, pag-ayo, daghan, nga, alang sa unang higayon sa kasaysayan, mao ang pag-andam sa pagsulod sa masa sa kalibutan sa mga buhat, sa walay pagtinguha nga mag-antus sa mga sala sa mga henerasyon nga nag-una sa pagpanumpo gipahayag sa balaod daan nga-gihimo sa panahon sa gubat (World War II), nga mao ang sa gihapon sa uso. Sa kasadpan nga bahin sa panggamhanan dili andam sa pagsagubang uban sa usa ka bag-o nga sitwasyon, ug, alang sa mubo nga panahon sa panahon nga mga estudyante nga protesta mao nga welded sa pagtrabaho uban sa mga sakop sa, reaksiyon sa duha ka mga salog lahi sa: repressing pinaagi sa kusog sa mga estudyante sa mga kagubot ug mga trabahante sa square ug sa proseso sa reporma sa edukasyon nga mga sistema sa mga direksyon gikinahanglan pinaagi sa iglesia, ug sa pagtan-aw alang sa mga kasabutan uban sa mga trade unions, ang paghatag og umento sa sweldo, nga napakyas, tungod sa kaylap inflation nga gobyerno dili kontrolado. Sa Italy sa mga kalihukan sa, sa sulod sa eskwelahan, giablihan ngadto sa mga estudyante, sa librarya mao ang gitagana pinaagi sa mga propesor, dugang nga pinansyal nga tabang ug scholarship alang sa tuition galastohan sa pamilya uban sa ubos nga income, ug nag-angkon sa usa ka bag-o nga, ang Assembly sa Institute, usa ka kinatibuk-an nga panagtigum sa mga estudyante sa mga eskwelahan aron sa paghisgot sa ilang mga problema ug mga paghukom sa ibabaw sa nga. Sa Italy sa mga panghitabo natawo nga walay usa ka tukma nga politikanhong orientation sa inubanan sa sa pagtubo sa sa mga nga panghitabo sa mga beatnik, ingon nga usa ka matang sa kawalay pailub sa mga kabatan-onan sa ang mga hamtong nga mga kaliwatan akusado nga naghupot sa usa ka sirado nga-sa hunahuna ug sa repressive. Ang moderno nga politikal nga mga panghitabo, sama sa kasinatian sa Tambroni gobyerno (nga sa miresulta sa usa ka mapintas nga mga popular nga uprisings sa pipila ka mga italyano nga mga ciudad, lakip na ang Genoa), naghimo hinay-hinay nga nahibalo sa mga kalihukan sa nga, ingon man usab sa mga depository sa karaan nga mga prinsipyo (sama sa anti-pasismo sa bunga sa pagbatok), ang nagdala sa uban nga mga mithi ug sa mga posibilidad aron sa pagpamati sa ilang kaugalingon nga mga tingog sa paggiya sa sosyal nga pag-angkon. Ang maong mga pag-angkon, apan, dili gipahayag sa sa naandan nga circuit sa institutional ug partido apan sa direkta diha sa mga kwadro Ang sama nga PCI, sa kanunay sa mga kritikal nga sa mga kalihokan ug sa gihapon wala masabti sa hingpit ang rason, ang mga butang ug dili sa mga subject sa reklamo. Ingon sa daghan nga sama sa estados unidos sa pipila ka mga piho nga mga tema sama sa kalinaw ug anti-pasismo, gikan sa organisasyonal nga punto sa panglantaw, ang batan-ong mga katawhan nabahin ngadto sa usa ka myriad sa mga grupo ug mga porma, kon dili bisan pa sa bag-o nga partido, gikan sa lain-laing mga orientasyon, ug usahay sa panagbangi tali sa kanila. Sa samang higayon, usab sa reaksyon sa lig-on nga tinguha sa extra-parliamentary sa wala, sa mga komunidad usab og pipila ka mga batan-on nga mga grupo sa grabeng matarung. Ang panghitabo, bisan pa niana, wala matapos sa uban sa sa katapusan sa 's ug sa pagkatinuod dugang nga anam-anam gayud kakusog sa mosunod nga mga tuig, sa pagkab-ot sa lebel sa politikal nga panagsangka mao ang talagsaon sa kalibutan. Daghan sa mga organisasyon ug mga tawo aktibo sa 'sa Pakiglalis' sila makakaplag sa ilang mga kaugalingon diha sa politikanhong pakigbisog sa mosunod nga mga tuig, usahay sa kaayo nga dugoon.
