Hilum, kita mosulay sa pagpatin-aw nga diha-diha dayon
Ikaw migahin og oras sa paghukom sa kasal sinina, sa pagsulti sa uban sa manager sa catering, sa pagpili sa outfits sa kasal ug sa pagsulat sa usa ka kasalsa katapusan dihay ikaw, nga ang dako nga adlaw miabut na. Nakaamgo ba ikaw nga ikaw wala koy ideya kon unsa ang husto nga han-ay sa mga bridal nga prosisyon. Ang bridal prosisyon mao ang may kalabutan sa relihiyosong mga kasal: kini mao ang usa ka karaan nga mga ritwal, nga naglangkob sa pagbalhin sa mga batan-on gikan sa iyang panimalay ngadto sa iyang bana, usa ka kritikal nga higayon sa diha nga gitawag siya sa pag-apil sa tibuok komunidad sa mga lungsod, nga nagsul-ob sa elegante nga mga sinina aron sa seremonya sa panahon. Sa nangagi, ang mga ang mga dalaga nga adunay usa ka importante nga papel sa kasal prosesyon: nagsul-ob og puti sama sa pangasaw-onon, sila sa paglibug sa mga dautan nga mga espiritu aron sa pagpanalipod sa pangasaw-onon hangtud nga ang iyang bag-ong balay, sa paglikay sa dili maayo nga swerte. Karon alang sa mga babaye sa prosisyon ang gipasabot sa agianan sa pagsulod ngadto sa simbahan sa sumasalmot sa kaminyoon, ingon sa kapistahan dili pagkuha sa dapit sa imong balay, apan sa kanunay diha sa mga kan-anan sa halayo gikan sa sa dapit sa mga seremonyas, nga ang mga dinapit sa kasal mahimo sa pagkab-ot uban sa imong kaugalingon nga sakyanan. Walay pagduha-duha mahitungod niini: ang kasal nga sinina nga gipili sa iyang mga modelo makaangkon sa tanan nga mga mata naka-focus sa kaniya, nan, ang pangasaw-onon sa kanunay sa miaging. Apan kadtong kinsa mosulod sa unang Ang unang sa pagsulod, kini kinahanglan nga ang mga paryente sa pangasaw-onon ug pamanhonon ug mga saksi, nga tipak sa duha ka kilid sa simbahan (batakan nga katungod niadto nga mga sa pamanhonon, ug ang nahibilin niadto nga mga pangasaw-onon), nga naglingkod sa unang mga bangko sa atubangan sa halaran. Kabubut-on sa pagsunod sa mga dinapit nga mga bisita, nga karon adunay usa ka pakisayran sa nga-apod-apod sa mga bangko nga anaa, depende sa kon sila mga higala sa pamanhonon o pangasaw-onon, sa pagsunod sa mga ilhanan alang sa kinatibuk-ang mga petsa. Sa niini nga punto, ang pamanhonon mohimo sa iyang agianan, giubanan pinaagi sa mga inahan. Kon ang dalaga gusto ang batan-ong assistant sa pangasaw-onon pagsinina sa hinanduraw nga kasal sinina alang sa mga batang babaye, makatabang aron sa pagsuporta sa tren human sa pagmantala sa iyang mga ganghaan, sa pagpakaylap sa mga petals sa bulak, unya sila moapil sa tingub uban kaninyo. Kon, bisan pa niana, kamo gisagop sa mga pormula sa mga amerikano, unya ang mga dalaga mao ang mga higala sa pangasaw - onon- tambong nga mahimong nga nagsul-ob sa sama nga paagi - nga naghulat sa iyang pag-abot diha sa halaran, uban sa iyang kapikas. Ingon miingon, ang pangasaw-onon mao ang katapusan sa pagsulod sa mga simbahan, ug ang pamatasan sa kasal siya buot nga giubanan sa halaran pinaagi sa iyang amahan, samtang naghupot sa iyang mga kamot ang hugpong sa mga bulak. Kon kini mao ang dili posible nga, kini nga mga godfather sa pagkuha sa iyang dapit, apan karon walay bisan unsa nga nagdili sa ubang mga tawo aron sa pagsarado sa pagkuha sa kini importante kaayo nga papel. Sa usa ka orihinal nga panig-ingnan mao ang usa nga ang pangasaw-onon mao ang gihimo sa pag-adto sa usa ka paagi sa transportasyon, eccentric (sama sa usa ka van, sa hippie estilo sa mga Sixties) - uban uban sa iyang mga higala, nga nag-uban kaniya ngadto sa churchyard sa simbahan sa pagbiyahe sa tingub sa halaran sa iyang umaabut nga bana. Sa kaso sa mga kasal nga sibil nga mao ang talagsaon nga, sa diha nga kini mga kahilig nga mahimong mga mga building nga sa balay kanila nga dili dugay corridors sama sa naves sa usa ka simbahan, diin imong mahimo sa paghimo sa usa ka tinuod nga parade. Sa kini nga kaso, ang pamanhonon mao ang posisyon sa atubangan sa celebrant, uban sa iyang mga saksi ug, sa lain nga bahin, nga ang pangasaw-onon. Ang mga santos sa kabubut-on himoa ang iyang mga agianan sa pagsulod nga giubanan sa amahan (o tigbantay) gikan sa mga pultahan sa mga lawak nga diin ang tibuok mamiminaw nahitabo. Kamo adunay usa ka klaro nga ideya kon sa unsang paagi nga mahimong ang imong kasal nga prosisyon. Hinumdumi nga, karon, dili kamo pagsunod sa mga batasan sa usa ka panahon, nga kamo mahimo sa modesisyon kon sa unsang paagi sa mas maayo nga pag-organisar ang imong mga ganghaan diha sa simbahan, ingon man usab nga imong mahimo sa pagpili sa pagsul-ob sa usa ka mabulukon nga kasal sinina nga sa baylo nga sa mga classic nga puti nga sinina ug, kon gusto, nga imong mahimo sa pagpili sa ipahiangay sa mga hugpong sa mga pulong sa kaminyoon. hurrah alang sa kagawasan Kita naghunahuna nga kita moadto sa tingub sa simbahan tungod kay sila mao ang mga katuigan nga kita nagpuyo ug nga kita mao ang mga dili lang sa mga batan-on Sa katapusang lakang, sa diin ang santo papa sa mga pangasaw-onon nga makakuha sa ilalum sa mga bukton sa inahan sa pangasaw-onon. apan kon kini magkabulag ug kon ang amahan sa ang pangasaw-onon sa partner kinahanglan gayud nga buhaton sa mga bahin man sa ingon siya sa niini nga prosisyon. Kini nga mga kasal prosisyon magsugod uban sa maternal apohan nga babaye ug sa apohan sa amahan nga paggiya pinaagi sa mga kamot sa gamay nga apo nga lalaki, ang anak sa pangasaw-onon ug pamanhonon. Mahimo kini nga ang prosisyon magsugod uban sa maternal apohan nga babaye ug sa apohan sa amahan nga paggiya pinaagi sa mga kamot sa gamay nga apo (anak sa pangasaw-onon ug pamanhonon). Partner sa Lemon Paagi, ang usa ka pag-establisar sa pagbayad na nga accredited sa mga ACPR (French Champion Supervisory Authority) sa ikakawhaan napulog duha ka mga uban sa gidaghanon J.
